Mai son kaɗaici da mai son jama’a (da masu tsaka-tsaki): abin da bincike ya ce

Abin da son jama’a yake auna da gaske

Son jama’a yana daga cikin manyan sifofi biyar da aka gano lokacin da masu bincike suka yi nazarin yadda mutane suke bayyana juna.^[6] Kalaman takardar tambayoyi na yau da kullum sun haɗa da “Ni ne nake sa armashi a wajen taro” da “Ina fara hira da mutane”, yayin da amsoshin masu son kaɗaici suke yarda da kalamai kamar “Na fi son zama a baya” ko “Ba na yawan magana”. Cikakkun takardun tambayoyi suna raba sifar zuwa ɓangarori shida: abokantaka, son taro, tsayuwa kan ra’ayi, matakin aiki, neman burgewa da fara’a.^[7]

Wasu shahararrun da’awoyi sun wuce shaida. Misali, ra’ayin cewa masu son kaɗaici suna samun kuzarinsu daga zama su kaɗai, masu son jama’a kuma daga mutane, taƙaitaccen bayani ne na zuci maimakon wata hanya da aka gwada da kyau. Abin da aka tabbatar sosai shi ne yanayin ɗabi’a da motsin rai da sifar take bayyanawa.

Son kaɗaici ba jin kunya ko fargabar zamantakewa ba ne

Son kaɗaici yana nufin ƙarancin sha’awar mu’amala da mutane da abubuwa masu burgewa. Jin kunya da fargabar zamantakewa sun ƙunshi tsoron yanke wa mutum hukunci. Binciken Big Five yana ɗaukar waɗannan a matsayin ma’aunai dabam-dabam: damuwa, fargaba da saurin ɓacin rai suna cikin saurin damuwa, wanda ya bambanta da son jama’a.^[6] Mutum zai iya zama mai son kaɗaici kuma cikakken mai natsuwa a cikin mutane, ko mai son jama’a kuma mai damuwa game da yadda ake ganinsa.

Wannan bambanci yana da muhimmanci saboda maganinsu ya bambanta. Mai son kaɗaici mai natsuwa ba ya buƙatar gyara. Fargabar zamantakewa kuwa tana da alaƙa da fannin saurin damuwa, kuma sifar da ta fi alaƙa da cututtukan fargaba ita ce saurin damuwa, ba son kaɗaici ba, ko da yake tsoron zamantakewa (social phobia) ma yana nuna ƙarancin son jama’a.^[8] Jagorarmu kan natsuwar zuciya tana bayani kan wannan ɓangare.

Masu tsaka-tsaki: yawancin mutane suna a tsakiya

Lokacin da aka yi nazarin rarrabuwar makin MBTI a hankali, an gano cewa tana da nauyi a tsakiya, yawancin mutane kusa da tsakiya, ba a raba ta zuwa sansani biyu ba.^[1] Haka yake ga son jama’a na Big Five. A cikin kusan amsoshi 19,700 na jama’a da 64 Types yake amfani da su a matsayin rukunin kwatanci, makin son jama’a suna samar da tudu ɗaya da cibiyarsa take kusa da tsakiyar ma’aunin (duba shafinmu na kimiyya).

“Mai tsaka-tsaki” ba wani rukuni ne dabam ba; suna ne na masu matsakaicin maki waɗanda suke da babban kaso na al’umma. A aikace, yana nufin za ku iya sauyawa tsakanin magana da saurare, mu’amala da hutawa, ba tare da ko ɗaya ya ji ba daidai ba.

Akwai wata shaida cewa kasancewa a tsakiya zai iya zama fa’ida. A wani bincike kan wakilan sayarwa 340 na cibiyar kira, kuɗin shiga ya bi siffar U a juye: wakilai masu matsakaicin son jama’a sun fi sayarwa fiye da masu tsananin son kaɗaici da masu tsananin son jama’a. Marubucin ya ba da shawarar cewa masu tsaka-tsaki suna daidaita tsayuwa kan ra’ayi da saurare.^[9]

Shin masu son jama’a sun fi farin ciki?

A matsakaici, ee, kaɗan. Wani nazari na nazarce-nazarce ya gano alaƙa matsakaiciya zuwa mai ƙarfi tsakanin son jama’a da jin daɗin rai, wadda take ƙanƙanta idan aka auna yanayin zuciya a kowane lokaci maimakon rahoton kai na gabaɗaya.^[2] Wani ɓangare na alaƙar kamar ya fito ne daga ingancin abubuwan zamantakewa. A wasu jerin bincike, jin cewa mutum yana ba da gudummawa ga duniyarsa ta zamantakewa ya bayyana mafi yawan dalilin da ya sa halin son jama’a yake da daɗi.^[10]

Shin masu son kaɗaici za su iya samun irin wannan fa’ida ta hanyar yin mu’amala kamar masu son jama’a? Shaidar ta bambanta kuma tana da ban sha’awa:

• A binciken da ake ɗaukar bayanai a lokuta dabam-dabam na rayuwar yau da kullum, mutane sun ji ƙarin jin daɗin rai a lokutan da suke mu’amala kamar masu son jama’a, kuma haka ya kasance ga masu son kaɗaici kamar masu son jama’a.^[3]
• A gwaje-gwajen ɗakin bincike, masu son kaɗaici da aka umarta su yi mu’amala kamar masu son jama’a sun nuna ƙarin jin daɗin rai ba tare da ƙaruwar motsin rai marasa daɗi ba.^[4]
• A wani gwaji bazuwa mai rukunin kwatanci na mako ɗaya a rayuwar yau da kullum, yin mu’amala kamar mai son jama’a ya ɗaga jin daɗin rai da jin kasancewa na gaske gabaɗaya. Amma mahalartan da suka fi son kaɗaici sun sami ƙarancin riba, kuma sun ba da rahoton ƙarin motsin rai marasa daɗi, ƙarin gajiya da ƙarancin jin kasancewa na gaske.^[5]

Son jama’a a wurin aiki

Son jama’a yana hasashen ƙwazon aiki galibi a matsayin da aka gina a kan rinjayar mutane. A wani shahararren nazari na nazarce-nazarce, ya kasance mai hasashe mai inganci ga manajoji da masu sayarwa, yayin da ƙwazo ya hasashi ƙwazon aiki a dukkan rukunonin sana’o’i.^[11] Son jama’a ita ce sifar hali mafi daidaito wajen alaƙa da shugabanci, duka wajen fitowa a matsayin shugaba da kuma ana ganin shugaba mai tasiri (alaƙar nazarce-nazarce ta 0.31).^[12] Yana da alaƙa kuma da gamsuwa da aiki (kusan 0.25).^[13]

Akwai iyakoki. A binciken fili da na ɗakin bincike, shugabanni masu son jama’a sun sami sakamako mafi muni fiye da shugabannin da suka fi son kaɗaici lokacin da ƙungiyoyinsu suke da ƙwazo kuma cike da ra’ayoyi, wataƙila saboda ba su buɗe kunne sosai ga shawarwari ba.^[14] Kuma binciken sayarwa da ke sama yana nuna cewa ƙarin son jama’a ba koyaushe yake da kyau ba.^[9]

Abokai da dangantaka

Masu son jama’a sukan sami abokai da sauri. A wani bincike da ya bibiyi sababbin ɗaliban jami’a a shekararsu ta farko, waɗanda suke da yawan son jama’a sun ambaci mutane da yawa a matsayin abokai.^[15] A wani binciken ɗalibai na dogon lokaci, son jama’a ya yi hasashen yawan dangantaka da sauran ɗalibai da yiwuwar faɗawa soyayya, yayin da abubuwan dangantaka ba su sauya hali ba a cikin watanni 18.^[16]

A dangantakar soyayya, wani nazari na nazarce-nazarce ya gano cewa mutanen da masoyansu suke da yawan son jama’a sun ɗan fi gamsuwa, tare da ƙarancin saurin damuwa da yawan sauƙin kai da ƙwazo na masoya.^[17] Ko masoya biyu sun yi kama a son jama’a yana bayyana ƙalilan ne kawai.^[18] Duba hali da dangantaka da hali da abota.

Shin mai son kaɗaici zai iya ƙara son jama’a?

Kaɗan, kuma sau da yawa ta dabi’a. Rinjaye a zamantakewa (ɓangaren tsayuwa kan ra’ayi na son jama’a) yakan ƙaru a farkon girma, yayin da kuzarin zamantakewa (ɓangaren armashi da son mu’amala) yake ƙaruwa a lokacin samartaka kuma yake raguwa a tsufa.^[19] Sauyi na da gangan ma yana yiwuwa: mutanen da suka kafa manufofin ƙara son jama’a sun nuna ƙaruwar da ake iya aunawa a cikin makonni 16,^[20] kuma son jama’a ita ce sifa ta biyu da ta fi sauyawa a wani nazari kan jinya da sauran hanyoyin tsoma baki.^[21] Ko kuna son sauyawa tambaya ce dabam. Son kaɗaici ba nakasu ba ne.

Tambayoyin da ake yawan yi